其实，“尚宫”从中国隋朝时代便有了。
《隋唐》载开皇二年，隋文帝采汉，晋个仪置六尚，尚宫就是六尚之一。唐朝时，后宫仿照六部设六局：尚宫局，尚仪局，尚服局，尚寝局，尚功局。尚宫是尚宫局的首席女官。
朝鲜王朝女官职称仿照中国制度，但实际上的职务，职级与中国女官又有所不同。“尚宫”是内人以上女官的统称，其中包括皇帝的妃子。换句话说，在朝鲜，尚宫不一定是皇帝的妃子，但皇帝的妃子，可以是尚宫。
明白了吗？呵呵，听上去是有点复杂。
我在这本书里，把女主角设为“尚服”一职，那么，什么叫“尚服”呢？
刚才说过，“尚服局”亦是六局之一，详细解释如下：
尚服局，官署名，战国，秦，汉有此名。主管帝王衣冠。隋文帝所设女官“六尚”亦为其一，员额三人，掌服章宝藏，辖司饰三人，掌饰物，典栉三人，掌巾栉膏沐。炀帝建尚服局时为主官，辖司玺，掌汤沐巾栉玩弄，司仗，掌仗卫武器。四司各二人，下有典，掌，女使。
唐承隋制，唯改司玺称司宝。五代北宋仍有司宝，司衣等名目。辽亦置，金及明初依唐制。明永乐后，女官六尚之职均移于宦官，唯司宝等仍存。
简单点说，凡宫中的衣冠，首饰，器皿，仪仗，甚至沐浴用品等，皆归尚服局统管。这从它的四司名称：司宝，司衣，司饰，司仗，可以看出。
那天絮绢打电话问我，说“尚宫”与“尚服”有何区别？因为她查到的资料，“尚宫”也有统管衣饰之类。
我们先来看看“尚宫局”的详细解释——
尚宫局隶属官署名。隋文帝所设内廷女官“六尚”之一，员额三人，约当从九品，掌导引皇后及赏赐等事，辖司令三人，掌图籍法式，纠察宣奏，典琮三人，辖琮玺器玩。炀帝建尚宫局时为主官，从五品，管司言，掌宣传奏启，司簿，掌名录计度，司正，掌格式推罚，司闱，掌门阁管钥。四司各二人，从六品。下有典，从七品，掌，从九品。女使若干人。
唐承隋制而小有更改，尚宫二人为正五品，四司改称为司记，司言，司簿（以上各二人），司闱六人，正六品。以下典记，掌记等，分别为正七品，正八品。五代北宋仍有尚宫，司言等名。金与明初均依唐制。明永乐后，职尽移于宦官。
简单点说，尚宫应该是偏向于掌管后宫的文书，奏启，赏赐等事务，甚至包括宫门的钥匙。有点像我上一本《大牌女官》中女主角的职务。这从它的四司名称：司记，司言，司簿，司闱，可以看出。
那为什么絮绢查到的资料与我的不同？会有纠结不清的疑问呢？
我后来看到这样一段话——
《明史-后妃传》：“又命工部制红牌，镌戒谕后妃以下至嫔御女史，巨细衣食之费，金银币帛，器用百物之供，皆自尚宫取旨，牒内使监复奏，移部臣取给焉。若尚宫不及奏，内使监不复奏，而辄领于部者，论死。”
可见，到了明代，凡是宫内所需，不论是衣冠器皿，皆要透过尚宫申请，才能取得，否则会被治罪。这大概也是一种内宫财政的监督制度吧，否则有人贪污就不好了，呵呵。
所以说，宫闱制度，其实从隋唐开始，到了明清，会有一些转变，不是从始至终如一的。时代的变迁，会导致后宫顺应时宜而动。所以，查到的资料会有所不同也是正常。
洋洋历史，千年文化，又怎是个单一固定的解释能说得清，道得明的？就算身在此山中，也有云深不知处的困扰，何况我们这些“窥豹”的后人，大概都只是看到了豹子的某一段美丽的花纹而已，无法再回到从前，探清全貌。
以上这些关于女官的资料，我不打算写在小说里，只用序文做一些解释，因为害怕影响读者的阅读，毕竟我写的是以爱情为主的小说，过于繁冗的学术考究会像阻隔在行文中的石头，破坏流畅。
嗯，大家看看就好。假如这篇序让你头痛，跳过去直接看正文吧。但假如你有疑问，或者对中国的女官制度有进一步的好奇，以上仅供参考。